- Thập đại cấm khúc qing an
- Thập đại cấm khúc giá y
- Thập đại cấm khúc trung quốc
- Ý nghĩa sâu sắc trong "Thập đại danh khúc" Trung Hoa cổ điển - Việt Trí
Nhưng với một người đang đắm chìm trong những mê luyến thế gian thì sẽ rất khó giác ngộ. Chính vì thế mới phải có khổ, để con người có mong muốn thoát khỏi bể khổ trần gian. Từ đó mà bước trên con đường tu luyện, đạt được nội tâm an hòa, cảnh giới giác ngộ và giải thoát. Như vậy khổ chính là một phần của cuộc hành trình tìm ra chân lý, tìm ra ý nghĩa nhân sinh của kiếp người. Trên thế gian chẳng phải có nhiều cung nữ, phi tần, hoàng hậu, thậm chí cả hoàng đế cũng từ bỏ ngai vàng, ngôi vị cao quý để bước trên con đường tu luyện! Vì vậy ta cũng có thể hy vọng rằng nhân vật trữ tình trong bản nhạc Hán cung thu nguyệt cuối cùng cũng có thể thoát khỏi những trầm luân của cuộc đời mà bước trên con đường tu luyện và giải thoát. Mời độc giả lắng nghe nhạc khúc Hán cung thu nguyệt được chơi trên tiếng đàn cổ tranh, một kiệt tác nghệ thuật khiến người nghe rơi lệ. Xứng tầm lọt vào sự bình chọn của người đời qua các thế hệ, một trong 10 đại danh khúc nổi tiếng nhất qua từng thời đại. Hán Cung Thu Nguyệt Cổ tranh Tịnh Tâm / Hy vọng Xem thêm:
Thập đại cấm khúc qing an
Phần nhã nhạc quan trọng nhất của triều đại Chu là Sáu điệu múa vĩ đại, mỗi điệu được liên kết với một nhân vật huyền thoại hoặc lịch sử - Vân môn Đại quyển (雲門大卷), Đại hàm (大咸), Đại Khánh (大磬 hoặc Đại thiều 大韶), Đại hạ (大夏) và Đại hoạch (大 濩), Đại vũ (大武). Theo Kinh Lễ ghi lại một số tình tiết trong đó nhã nhạc có thể được thực hiện. Chúng bao gồm các nghi lễ để tôn vinh Thiên đường và Trái đất, các vị thần hoặc tổ tiên. Cũng có những quy tắc chi tiết về cách chúng được thực hiện tại các cuộc họp ngoại giao. Nhã nhạc cũng được sử dụng trong các hoạt động ngoài trời, như các cuộc thi bắn cung quý tộc, trong các cuộc thám hiểm săn bắn, và sau khi kết thúc một chiến dịch quân sự thành công. Nhã nhạc Trung Quốc được đặc trưng bởi sự cứng nhắc của hình thức. Khi được thực hiện, nó trang nghiêm và trang trọng, phục vụ để phân biệt các lớp quý tộc. Nó đôi khi cũng đi kèm với lời bài hát. Một số trong số này được bảo quản trong Kinh Thi. Với sự suy giảm của buổi lễ quan trọng trong các mối quan hệ giữa thời Xuân Thu, nhã nhạc cũng vậy.
Búp bê ơi búp bê à sao em lại khóc? Có phải em nhớ mẹ rồi không? Búp bê ơi búp bê à sao em khóc rồi? Có tâm sự gì hãy nói với chị. Trước kia chị cũng có một gia đình, có cả bố mẹ thân yêu nữa. Một hôm bố chị uống say, bèn nhặt cây búa đi về phía mẹ... Bố chém xuống rất nhiều nhát... Máu tươi nhuộm đỏ bức tường... Đầu của mẹ lăn lóc dưới sàn... Mắt mẹ vẫn còn đang nhìn chị... Bố. Mẹ. Tại sao vậy? Vì sao thế? Sau đó bố gọi chị lại nhờ giúp đỡ. Chúng chị chôn mẹ dưới gốc cây... Sau đó bố chị lại giơ cái búa lên... Lột da chị ra làm thành búp bê... Chôn dưới gốc cây chung với mẹ... " Búp bê ở đây ý chỉ trẻ con, còn chú chim ở trên cây là con quạ đen - đại diện cho cái chết, bi thương, bất hạnh và cái ác. Toàn thể bài hát này có thể hiểu nôm na là: trong quá trình bị sát hại, "búp bê" khóc gọi mẹ, quạ đen nhìn thấy toàn bộ quá trình hành hung và phát ra tiếng kêu thê lương trên cây, còn hung thủ thì vác thi thể của "búp bê" chôn ngay trong khu vườn. Có rất nhiều phiên bản về bài hát này. Vào thời cổ đại ở Nhật có một cô bé đi tìm mẹ và chết giữa đường, linh hồn cô bé nhập vào con búp bê mang bên người.
Thập đại cấm khúc giá y
Thấy thế, người mẹ khóc rống lên. Sau khi xử lý xong tang sự cho con gái, mẹ cô bé vẫn chẳng thể quên được tình cảnh hôm phát hiện thi thể con gái, người mẹ mang hết mọi lỗi lầm đổ lên người cô con gái thứ. Cứ vậy, sức khỏe người mẹ dần yếu đi vì quá đau thương và ra đi lúc 30 tuổi, trước khi chết vẫn ôm búp bê và cho rằng mình đang đi theo con gái. Kể từ đó, cứ tối đến thì quạ đen lại kêu rên, từ trong căn phòng nơi hai mẹ con qua đời truyền ra tiếng nói bi thương "Mẹ ơi, con cô đơn quá! ', "Mẹ ơi, sao mẹ lại không ở bên con? "... thứ duy nhất thuộc về hai mẹ con trong căn phòng đó, cũng chỉ có gương mặt mỉm cười của búp bê... Để bình ổn lại cơn sợ hãi của mọi người, tướng quân phái người điêu khắc gương mặt của búp bê thành mặt mèo, nhưng vì không muốn nó lại phát ra tiếng nên sai người không được khắc miệng. Cứ thế, búp bê được đặt trong một căn phòng và trôi qua trăm năm bể dâu. Sau chiến tranh, cả nhà Bắc Thôn đều bị giết hại chẳng còn ai và gia sản cũng bị sung công, con búp bê ngày nào cũng bị bán đi và qua tay biết bao người, trở thành món hàng lưu lạc khắp phương, cuối cùng được một cô bé khác mang về nhà.
Khát khao được tự do bay nhảy chốn quê nhà. Để miêu tả cuộc sống vất vả của cung nữ chốn thâm cung, nhà thơ Vương Kiến trong tập Cung từ nhất bách thủ từng viết: "Vũ lai hãn thấp la y triệt Lâu thượng nhân phù hạ ngọc thê. " Câu thơ trên miêu tả lại cảnh người cung nữ múa đến mức y phục thấm đẫm mồ hôi, trong khi đó chủ nhân ngồi xem ở lầu trên ngay cả bước xuống thang cũng cần người đỡ. Người cung nữ múa đến mức y phục thấm đẫm mồ hôi (Ảnh:) Chốn thâm cung chôn vùi tuổi thanh xuân mà dang dở danh phận cả một đời Đã nhập cung thì chẳng bao giờ có ngày trở lại với cuộc sống bình thường, ngày tiến cung sắc xuân 16 trăng tròn, dung nhan phơi phới, nay trong cung không được bước chân ra ngoài nữa bước. Chốn cung son giam nhốt tâm hồn tới héo mòn. Tuổi xuân của họ ngày ngày trôi qua sau bức tường thành, lúc cuối đời chỉ có thể ở am ni cô mà đèn sách tụng kinh, hoặc về lăng tẩm thờ phụng tiên vương cho tới khi chết. Tiếng đàn nghe như giọt lệ nhỏ giọt sầu thương, xót xa cho thân phận cung nữ chốn cung son.
Thập đại cấm khúc trung quốc
Ý nghĩa sâu sắc trong "Thập đại danh khúc" Trung Hoa cổ điển - Việt Trí
- 10 mẫu xe đắt nhất thế giới, có tiền chưa chắc đã mua được - Siêu xe - ZINGNEWS.VN
- Thập đại cấm khúc là gì
- Thập đại cấm khúc 1
- Thuyết minh về trò chơi dân gian
- Trung Hoa Thập Đại Danh Khúc - V.A - NhacCuaTui
- Phim the flash
- Tải phần mềm diệt vi rút miễn phí
- Thập đại cấm khúc 2
- Shark hưng ly dị vợ
- Lật Mặt 2: Phim Trường - Thông tin, Lịch chiếu, Trailer
- Không ai tắm 2 lần trên 1 dòng sông, TQ tắm tới...3 lần, lần nào cũng thất trận - Bão Lửa
Sau đó búp bê rơi vào tay của một cô bé khác, trong khi cô bé đó cầm búp bê ra vườn ngắm hoa thì bỗng nhiên nghe tiếng búp bê khóc gọi mẹ... Thịnh hành nhất phải là phiên bản này: nhân vật em gái được đề cập trong bài hát là con gái riêng của một vị tướng quân với "phòng nhì" của mình, cô bé tên là Bắc Thôn Ngọc Thượng. Hồi bé cô rất xấu xí, đến tận khi trưởng thành vẫn xấu. Do vậy nên vị tướng quân đó không thèm đếm xỉa gì đến cô, còn cô bé cũng chẳng hề có tình cảm gì với cha ruột mình. Dần dà Ngọc Thượng không muốn gặp ai cả, thu lại chính mình, ngay cả mẹ và em gái cũng không dám gần gũi với cô. Đơn giản là vì người thời đó xem xấu xí như là một "căn bệnh truyền nhiễm". Thứ duy nhất có thể khiến Ngọc Thượng mỉm cười chỉ có búp bê. Cô bé luôn ôm búp bê bất kể sáng tối. Năm mười lăm tuổi, cô bé quẫn chí chọn con đường tự tử, thắt cổ ngay trong phòng mình... Do cô bé khép mình nên trước nay không ai bước vào phòng cô bé cả. Cứ thể, mãi lâu sau mẹ cô bé mới phát hiện ra được chuyện này.
Hán cung thu nguyệt bản nhạc khúc với nỗi buồn và lời tự tình của những nàng cung nữ chôn vùi tuổi thanh xuân, vĩnh biệt tự do mà giam cầm mình nơi bức tường thành kiên cố, thế giới chốn thâm cung như ánh trăng thu lạnh lẽo cô độc, đơn lẻ mà khao khát được thoát khỏi bi kịch kiếp người. Phận cung nữ chốn thâm cung héo mòn…(Ảnh minh họa:) Ở xã hội xưa, những cô gái tới tuổi trăng tròn, dung mạo xinh đẹp phải tiến cử nhập cung. Rời xa những tháng ngày êm đềm bên mẹ cha gia đình, đón nhận một cuộc sống hoàn toàn mới mẻ. Mang theo một giấc mộng mình sẽ được nhà vua sủng ái, được lập phi tần mà hưởng vinh hoa phú quý. Nhưng hỡi ơi đó là giấc mộng mãi xa vời, bởi cung vua có trăm nghìn mĩ nữ, chốn thâm cung là nơi triệu triệu bông hoa đua nhau tranh giành, nơi đó mà thấy lòng người lạnh lẽo, như ánh trăng tròn trong đêm thu cô độc, chẳng biết trao gửi nơi đâu nỗi tâm tình, ngắm trăng in hình nơi bóng nước, mà ngỡ như cuộc đời người đang kiếm tìm ảo ảnh nơi đáy hồ. Phận cung nữ chốn thâm cung gian truân Ngắm trăng in hình nơi bóng nước, mà ngỡ như cuộc đời người đang kiếm tìm ảo ảnh nơi đáy hồ (Ảnh:) Cung nữ tiến cung thường được chia làm 2 nhóm: một là trong dân thường, họ làm công việc tay chân, rất ít có cơ hội tiếp xúc với những phi tần, hoàng hậu, thậm chí đến khi chết cũng không có duyên gặp được hoàng đế, ông chủ của cung cấm mà họ phục vụ cả đời.